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martes, 5 de mayo de 2015

Viaje Pedagógico a Boal

Durante los días 16 y 17 de abril, tuvo lugar el viaje pedagógico de la asignatura para conocer de primera mano qué es el medio rural y cómo un pedagogo puede desarrollar su labor en este campo. En este caso la localidad elegida fue Boal, recientemente nombrado "Pueblo Ejemplar de Asturias 2014" por su movimiento asociativo y vecinal.

Durante esta visita pedagógica hemos podido conocer la Casa de la Apicultura de Boal, el Colegio Publico de Enseñanza Básica Carlos Bousoño, el Ayuntamiento de Boal, el Centro de Interpretación de la Emigración y la Instrucción Pública, el Centro de Interpretación Lavadero de Boal, el Centro de Interpretación de la Artesanía del Hierro, las Cuevas de Andina y el Castro de Coaña.

A lo largo de toda la visita hemos conocido cómo es el funcionamiento de un centro educativo de educación básica, como es el Carlos Bousoño, en él hemos visto como se aprovechan las infraestructuras existentes en el pueblo, como era la antigua escuela creada por indianos, pero también en que consiste un centro con agrupamientos mixtos que reúnen en un mismo aula a alumnado cada dos cursos. Por lo que hemos podido ver cómo se trabaja el ámbito escolar en las zonas rurales, y donde un pedagogo podría trabajar como orientador.

También hemos observado otras posibilidades de futuro para los profesionales de la pedagogía, pues todos los centros de interpretación que hemos visto carecían de la figura del pedagogo, Todos estos centros contaban con personal en el que se notaba un gran conocimiento sobre los contenidos que trataban, pero también en muchos casos era evidente que se trataba de un discurso predefinido que relatan a cada visita, la figura del profesional de la pedagogía podría aportar un punto de vista más educativo a los contenidos tratados y sobre todo, mayor capacidad de adaptación. Aunque para ello sería necesario investigar, analizar, recopilar información y , en definitiva, conocer el entorno de primera mano, para tener una buena base teórica sobre la que incorporar adaptaciones.

En este viaje pedagógico no sólo hemos tenido tiempo para descubrir y comprobar las funciones posibles y reales del pedagogo, sino que también ha habido tiempo para la reflexión y para ver cómo, si el día de mañana quisiéramos optar a esos puestos de trabajo, podríamos mejorar lo que se ofrece.

Por ejemplo, en la Casa de la Apicultura, pese a contar con gran material e incluso con una actividad atractiva como la creación de una vela, se caía en vídeos (en este caso sacado de la televisión y con notable antigüedad) que no venían acompañados de ninguna indicación por parte de la guía, pues se puso el vídeo e incluso abandonó la sala hasta que terminase. Una de las mejoras que se podría incorporar sería un taller que simulara (o si fuera posible de forma real) la extracción de miel de los paneles, previo equipo completo de apicultura, pues pese a tratarse de un museo de apicultura, tuvimos poco contacto con la miel, la cera y abejas no vimos ninguna. También, para colaborar con el contexto, se podría hacer una taller para crear un trobo (panal utilizando un tronco ahuecado) que sirviese luego a los apicultures de la zona para que lo utilizasen con los enjambres. Y por último, aprovechando la riqueza lingüística del campo de la apicultura, como resulta difícil quedarse con todos los conceptos a la primera, sería interesante aportar alguna actividad que trabajase sobre dichos conceptos.

En cuanto al Centro de Interpretación de la Emigración e Instrucción Pública, la parte que correspondía a la representación de las aulas de por aquel entonces no requeriría mucho más que una detallada explicación y sobre todo, como bien se hizo, permitir a los visitantes ver a su aire cómo era dicha aula. En cambio, en la visita por las casas de indianos, el pedagogo podría aportar mayor número de ideas para implicar más aún en el trayecto a los usuarios. Además del paseo por el pueblo conociendo las fachadas de las casas, explicando todos los detalles ornamentales, sería interesante, como bien se decía en la puesta en común, que se realizara alguna visita al interior de las mismas, para conocer también cómo era la vida de estas personas. Para lo que es propiamente la visita, sería interesante, ante el amplio número de casas, una pequeña guía, que puede incorporar en la parte final actividades como la búsqueda de pequeños detalles en cada una de las casas y asociarla con la casa vista (por ejemplo, proponer la imagen del pomo de una puerta y que los visitantes en función de lo que han ido observando, sepan identificar de que casa se trata).

El Centro de Interpretación del Lavadero también podría incorporar alguna actividad para ponerse en la piel de las mujeres de aquella época, lo que podría llevar asociado una interpretación de roles, la interpretación del día a día que vivían las mujeres de la zona de la época mientras lavan la ropa. Del mismo modo, en el Centro de Interpretación de la Artesanía del Hierro, sería interesante incorporar alguna actividad que explique todo lo que hay allí, bien sea una actividad que, a pequeña escala, permita crear pequeñas piezas de hierro o por ejemplo, una actividad que ponga en uso alguna de las herramientas que se muestran en el centro, utilizando réplicas y evitando utilizar aquellas diseñadas para marcar animales.

Por último, otro de los centro en los que el pedagogo podría aportar una nueva visión que aportará mayor calidad al trabajo ya realizado en el centro, es en el Castro de Coaña, donde pese a realizar una gran visita que aportaba gran cantidad de datos, las palabras del guía sobre si estábamos para evaluarle, nos puso en sobreaviso para observar que el guía estaba acostumbrado al mismo discurso y no suele adaptarlo. No obstante, dejando ese pequeño detalle a un lado, una buena actividad que se podría plantear en este centro está dedicada al nacimiento del centro. Actualmente en el Castro se realizan algunas representaciones sobre la vida de los habitantes del castro, lo que además de resultar muy atractivo favorece adquirir conocimientos asociados a estos castros. Pero no estaría de más una actividad, ubicada en el camino que une el centro con el castro, donde se encuentra un modelo de bañera de la época, habilitar un espacio que contenga enterrados algunas piezas, y los participantes tendrían que, siguiendo la metodología arqueológica, tratar de desenterrar lo que en esa zona se encuentre. De este modo los participantes serían conscientes de la importancia del hallazgo arqueológico que esconde el castro e incluso, quién sabe, alguno de los asistentes, se ve motivado a desarrollar labores relacionadas con la arqueología o a financiar nuevas excavaciones en el castro a fin de encontrar nuevas arquitecturas.

Las aportaciones pedagógicas pueden ser muy variadas, y favorecer la participación de los visitantes, lo cual atraerá más usuarios a los centros, pero para eso es necesario tener las ideas y, sobre todo, buscar la forma de llevarlas a cabo haciendo que esas ideas resulten importantes para el espacio en el que queremos desempeñar nuestra labor.



martes, 14 de abril de 2015

Módulo 3: Crónica de la ponencia


La tercera de las charlas impartidas en la asignatura, que corría a cargo de  Diego, pudimos comprobar lo que dejábamos entrever en la charla anterior, el funcionamiento de los CRA, es decir, los Centros Rurales Agrupados. Diego, que actualmente es profesor de música en el Colegio Asturamérica (Cudillero), nos ha contado su experiencia como profesor especialista itinerante en el CRA San Martín (La Güeria Carrocera), el CRA Valle del Naviego (Cangas del Narcea) o el CP El Soto (Trubia).


Gracias a esta charla hemos podido conocer las ventajas y desventajas que tienen los CRAs y Escuelas Unitarias frente a los colegios de las zonas urbanas. Para empezar, cabe destacar la distinción entre CRA, que se compone de diversas aulas en distintas localidades, y una Escuela Unitaria, que consta de una unidad en un único centro.
Como profesor especialista, en este caso en música, para completar su horario, Diego, ha de viajar por diferentes centros para completar su horario lectivo y llegar a los alumnos de las distintas zonas a las que pertenece, lo que provoca un gasto en desplazamientos y en muchas ocasiones, al estar alejados de sus domicilios, provoca que habiten en pueblos en los que trabajan. Las diferencias entre centros rurales y centros urbanos son evidentes ya desde el inicio, pues basta con observar un pequeño matiz como es la denominación del docente que mientras en las zonas urbanas suele ser conocido como 'profe', en las zonas rurales suele ser conocido como 'maestro'. Lo mismo sucede a la hora de denominar el centro donde se realizan las enseñanzas, pues mientras en las zonas urbanas suele ser denominado como 'colegio', en las zonas rurales suele ser denominado como 'escuela'.

Pero evidentemente, hemos podido conocer que las diferencias no se reducen a eso, ya que, pese a las dificultades que surgen en los centros del ámbito rural como la falta de infraestructuras tecnológicas y de infraestructuras, el aislamiento geográfico, los costes económicos altos y otras problemáticas sobre las que la pedagogía puede trabajar para subsanar esas deficiencias:

  • Materiales no adaptados: Desde las editoriales se proporcionan materiales educativos desde una perspectiva claramente urbana, atendiendo poco tanto al entorno rural, como a la estructura de los CRA, donde conviven en un mismo espacio alumnos de distintos niveles y cuyos libros no permiten trabajar contenidos al mismo tiempo para un alumno de primer curso que para otro de sexto curso. La intervención como pedagogos para el diseño de materiales educativos ha de tener muy en cuenta estas características para tratar de facilitar el transcurso de las clases, y evitar que se reproduzcan estos errores.
  • Falta de formación específica del profesorado: El propio Diego resaltó la falta de formación que ha tenido en este ámbito y la dificultad que ha tenido para adaptarse a las particularidades de esta educación, pues solo ha aprendido a base a errores y pruebas. Respecto a este problema, desde la pedagogía se puede contribuir a la formación de formadores, en este caso proporcionando la formación necesaria para llevar a cabo un efectiva educación en el ámbito rural. También sería preciso insistir en la importancia y utilidad de conocer los diversos contextos educativos, algo que desde Magisterio (por propia experiencia) sólo se trata de forma rápida en la asignatura de Organización escolar.
  • Falta de adaptación e interés del docente por el medio rural: Existe una visión del mundo rural como un lugar indeseado en el que trabajar que se hace evidente a la hora de ver la estancia del profesorado en centros rurales. La gran mayoría de profesorado, que llega destinado a esos centros por que es su primer destino, intentar moverse por que ven que son lugares alejados de las urbes y no encuentran en el mundo rural las características de aulas para las que han sido formados predominantemente. La solución a este problema pasa por lo mismo que en el anterior caso, ya que con una mejor formación, cambiaría la visión de muchos docentes que tratan de huir tan pronto como sea posible. También sería interesante que desde las instituciones educativas, se impulsaran medidas que garantizaran la estancia de un mismo docente durante más de un año en el centro, tanto para garantizarle al docente que no será cambiado de centro y pueda desarrollar su actividad sin estar pensando en estar 'de paso', y garantizar a su vez a los alumnos que su tutor no va a cambiar cada año.
Pero también el ámbito rural permite disfrutar de ciertas ventajas y oportunidades de las que no dispone tanto el medio urbano como son el estrecho contacto con el entorno, el reflejo de la realidad cultural, la mejor atención individual a cada alumno, adaptación a los distintos ritmos de aprendizaje, la cercanía y convivencia Escuela-Familia, la permanencia de la población en el mundo rural, el mejor clima de trabajo, más medios en relación con el número de alumnos, y en definitiva, una enseñanza de mayor calidad.

Tras lo visto en esta tercera intervención hemos podido concretar el valor de la educación y el funcionamiento de los centros en el ámbito rural, de hecho, no se convierten en un simple espacio de adquisición de conocimientos, sino que se convierte en el centro de las actividades del pueblo, creando actividad bien sea a través de las clases, de reuniones, de excursiones, de actividades complementarias y extraescolares, que hacen que el pueblo goce de vitalidad. Como bien se decía en esta charla "Si se cierra el colegio, se cierra el chiringuito y el pueblo comienza a desaparecer".



miércoles, 8 de abril de 2015

Módulo 2: Descripción de un proyecto desarrollado en una escuela rural

El proyecto Patrimonio Cultural, que se viene desarrollando durante varios cursos escolares en el CRA nº 1 de Llanes, es un proyecto de innovación e investigación educativa, mediante el que se trabaja el Patrimonio Cultural desde el ámbito educativo.  Uniendo la documentación y el material patrimonial existente, con las nuevas tecnologías, se consigue dar a conocer el patrimonio, su difusión y mantenimiento, lo que supone un enriquecimiento curricular que forma parte de la formación integral del alumnado.

El objetivo principal del proyecto es evitar que se pierdan las tradiciones, para lo que se han puesto en marcha diferentes grupos de trabajo centrados en la investigación, con el fin de preservar y difundir el patrimonio.

Estos grupos de trabajo se han centrado en:

- Elaborar materiales para el desarrollo de las CC.BB.

- Aplicar las NN.TT. como herramienta de trabajo en el aula.

- Estudiar y seleccionar  la muestra folclórica con la que se va a trabajar, y  adaptarla pedagógicamente al alumnado, con una estrategia metodológica participativa, flexible, interdisciplinar y globalizadora.

- Programar actividades integrando la lengua castellana, la asturiana y la inglesa, y actividades complementarias donde se utilicen los recursos del entorno para lograr una educación integral del alumno.

- Compartir y difundir la experiencia.

El hilo conductor del proyecto es la pedagogía etnomusical, que va llevando los bailes y las danzas tradicionales a la escuela, para que los alumnos conozcan los elementos etnomusicológicos propios de su entorno cultural.

Desde que se iniciara el proyecto, se han elaborado diversos materiales curriculares basados en el patrimonio cultural del entorno geográfico desde distintos ámbitos: tradiciones, danzas y bailes tradicionales, festividades y rituales, artesanía y costumbres relacionadas con la naturaleza y el universo

Todo este trabajo se concreta en diferentes y variadas actividades (amagüestu, huerto escolar, percusión;  talleres de talla de madera, acuarelas y cerámica; juegos y deportes tradicionales) y unidades didácticas de carácter transversal: 
-          ALIMENTACIÓN: tradiciones y folclore sobre la alimentación, elaboración artesanal del pan, del queso y la manteca, del vino y la sidra.
-          TRABAJOS COOPERATIVOS Y TRADICIONALES: andecha, sextaferia, esfoyaza…
-          CONSTRUCCIONES: hórreos, cabañas…
-          OFICIOS Y TRABAJOS TRADICIONALES: madreñeros, molineros, la fila y el filandón…
-          TRADICIONES: el samartín.
-          INDUMENTARIA: vestido, chaqueta, saya, mandil…
-          MITOLOGÍA: cuélebre, nuberu, trasgu…
-          NATURALEZA: estudio del entorno (bosque, aves autóctonas…)

En todos estos temas se incluye la participación en distintas actividades musicales grupales (variados cantos, bailes, danzas y melodías) y el estudio de los diversos tipos de instrumentos tradicionales del folclore.

La escuela rural es una institución educativa que tiene como soporte el medio y la cultura rurales y que se caracteriza por tener una estructura organizativa heterogénea y singular, además de una configuración pedagógica didáctica multidimensional” (Roser Boix Tomás)

El desarrollo de este proyecto facilita la integración del alumnado, dado que el aprendizaje internivel valora las diferencias como algo enriquecedor y que la educación personalizada respeta los ritmos de madurez y aprendizaje individuales. Al repetir explicaciones con distinto grado de complejidad, se asimila lo aprendido como si de un refuerzo se tratase, lo que favorece la autoestima y evita la sensación de fracaso. Además, los niños mayores actuarán de tutores de los pequeños a la hora de repetir y ensayar los cantos y bailes relacionados con las unidades didácticas.
Actividades como el folclore, las tradiciones o el estudio del entorno favorecen la participación de individuos y colectivos, de hecho, en la escuela rural se da un mayor  grado de interacción con el entorno social y natural.
Al implicarse varios colectivos en la elaboración y/o desarrollo de estas actividades, se produce una mayor relación entre los profesores de las distintas escuelas, los padres y los alumnos, estableciéndose, entre estos, unas relaciones más colaborativas, menos agresivas y competitivas. Tales actividades requieren la colaboración de familias y vecinos que se encargarán de aportar su experiencia en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Por otra parte, al tener mayor contacto con la naturaleza, se hacen más fáciles las actividades extraescolares, al utilizarla como recurso didáctico, así, por ejemplo, al estudiar la alimentación y la elaboración de alimentos, se hace más fácil el seguimiento en la obtención de las materias primas: cereales, leche, fruta, legumbres… para elaborar  pan,  lácteos, sidra… además, también se hace más fácil el estudio de los cultivos estacionales.

Con el desarrollo de este proyecto, también se desarrolla el trabajo cooperativo, al realizar trabajos de investigación a partir de las experiencias prácticas y su difusión, con el fin de promover la dignificación y respeto del patrimonio cultural, cuyo conocimiento y valor deberá planificarse en el currículo de las comunidades rurales.

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Página web del Proyecto