martes, 5 de mayo de 2015

Viaje Pedagógico a Boal

Durante los días 16 y 17 de abril, tuvo lugar el viaje pedagógico de la asignatura para conocer de primera mano qué es el medio rural y cómo un pedagogo puede desarrollar su labor en este campo. En este caso la localidad elegida fue Boal, recientemente nombrado "Pueblo Ejemplar de Asturias 2014" por su movimiento asociativo y vecinal.

Durante esta visita pedagógica hemos podido conocer la Casa de la Apicultura de Boal, el Colegio Publico de Enseñanza Básica Carlos Bousoño, el Ayuntamiento de Boal, el Centro de Interpretación de la Emigración y la Instrucción Pública, el Centro de Interpretación Lavadero de Boal, el Centro de Interpretación de la Artesanía del Hierro, las Cuevas de Andina y el Castro de Coaña.

A lo largo de toda la visita hemos conocido cómo es el funcionamiento de un centro educativo de educación básica, como es el Carlos Bousoño, en él hemos visto como se aprovechan las infraestructuras existentes en el pueblo, como era la antigua escuela creada por indianos, pero también en que consiste un centro con agrupamientos mixtos que reúnen en un mismo aula a alumnado cada dos cursos. Por lo que hemos podido ver cómo se trabaja el ámbito escolar en las zonas rurales, y donde un pedagogo podría trabajar como orientador.

También hemos observado otras posibilidades de futuro para los profesionales de la pedagogía, pues todos los centros de interpretación que hemos visto carecían de la figura del pedagogo, Todos estos centros contaban con personal en el que se notaba un gran conocimiento sobre los contenidos que trataban, pero también en muchos casos era evidente que se trataba de un discurso predefinido que relatan a cada visita, la figura del profesional de la pedagogía podría aportar un punto de vista más educativo a los contenidos tratados y sobre todo, mayor capacidad de adaptación. Aunque para ello sería necesario investigar, analizar, recopilar información y , en definitiva, conocer el entorno de primera mano, para tener una buena base teórica sobre la que incorporar adaptaciones.

En este viaje pedagógico no sólo hemos tenido tiempo para descubrir y comprobar las funciones posibles y reales del pedagogo, sino que también ha habido tiempo para la reflexión y para ver cómo, si el día de mañana quisiéramos optar a esos puestos de trabajo, podríamos mejorar lo que se ofrece.

Por ejemplo, en la Casa de la Apicultura, pese a contar con gran material e incluso con una actividad atractiva como la creación de una vela, se caía en vídeos (en este caso sacado de la televisión y con notable antigüedad) que no venían acompañados de ninguna indicación por parte de la guía, pues se puso el vídeo e incluso abandonó la sala hasta que terminase. Una de las mejoras que se podría incorporar sería un taller que simulara (o si fuera posible de forma real) la extracción de miel de los paneles, previo equipo completo de apicultura, pues pese a tratarse de un museo de apicultura, tuvimos poco contacto con la miel, la cera y abejas no vimos ninguna. También, para colaborar con el contexto, se podría hacer una taller para crear un trobo (panal utilizando un tronco ahuecado) que sirviese luego a los apicultures de la zona para que lo utilizasen con los enjambres. Y por último, aprovechando la riqueza lingüística del campo de la apicultura, como resulta difícil quedarse con todos los conceptos a la primera, sería interesante aportar alguna actividad que trabajase sobre dichos conceptos.

En cuanto al Centro de Interpretación de la Emigración e Instrucción Pública, la parte que correspondía a la representación de las aulas de por aquel entonces no requeriría mucho más que una detallada explicación y sobre todo, como bien se hizo, permitir a los visitantes ver a su aire cómo era dicha aula. En cambio, en la visita por las casas de indianos, el pedagogo podría aportar mayor número de ideas para implicar más aún en el trayecto a los usuarios. Además del paseo por el pueblo conociendo las fachadas de las casas, explicando todos los detalles ornamentales, sería interesante, como bien se decía en la puesta en común, que se realizara alguna visita al interior de las mismas, para conocer también cómo era la vida de estas personas. Para lo que es propiamente la visita, sería interesante, ante el amplio número de casas, una pequeña guía, que puede incorporar en la parte final actividades como la búsqueda de pequeños detalles en cada una de las casas y asociarla con la casa vista (por ejemplo, proponer la imagen del pomo de una puerta y que los visitantes en función de lo que han ido observando, sepan identificar de que casa se trata).

El Centro de Interpretación del Lavadero también podría incorporar alguna actividad para ponerse en la piel de las mujeres de aquella época, lo que podría llevar asociado una interpretación de roles, la interpretación del día a día que vivían las mujeres de la zona de la época mientras lavan la ropa. Del mismo modo, en el Centro de Interpretación de la Artesanía del Hierro, sería interesante incorporar alguna actividad que explique todo lo que hay allí, bien sea una actividad que, a pequeña escala, permita crear pequeñas piezas de hierro o por ejemplo, una actividad que ponga en uso alguna de las herramientas que se muestran en el centro, utilizando réplicas y evitando utilizar aquellas diseñadas para marcar animales.

Por último, otro de los centro en los que el pedagogo podría aportar una nueva visión que aportará mayor calidad al trabajo ya realizado en el centro, es en el Castro de Coaña, donde pese a realizar una gran visita que aportaba gran cantidad de datos, las palabras del guía sobre si estábamos para evaluarle, nos puso en sobreaviso para observar que el guía estaba acostumbrado al mismo discurso y no suele adaptarlo. No obstante, dejando ese pequeño detalle a un lado, una buena actividad que se podría plantear en este centro está dedicada al nacimiento del centro. Actualmente en el Castro se realizan algunas representaciones sobre la vida de los habitantes del castro, lo que además de resultar muy atractivo favorece adquirir conocimientos asociados a estos castros. Pero no estaría de más una actividad, ubicada en el camino que une el centro con el castro, donde se encuentra un modelo de bañera de la época, habilitar un espacio que contenga enterrados algunas piezas, y los participantes tendrían que, siguiendo la metodología arqueológica, tratar de desenterrar lo que en esa zona se encuentre. De este modo los participantes serían conscientes de la importancia del hallazgo arqueológico que esconde el castro e incluso, quién sabe, alguno de los asistentes, se ve motivado a desarrollar labores relacionadas con la arqueología o a financiar nuevas excavaciones en el castro a fin de encontrar nuevas arquitecturas.

Las aportaciones pedagógicas pueden ser muy variadas, y favorecer la participación de los visitantes, lo cual atraerá más usuarios a los centros, pero para eso es necesario tener las ideas y, sobre todo, buscar la forma de llevarlas a cabo haciendo que esas ideas resulten importantes para el espacio en el que queremos desempeñar nuestra labor.



miércoles, 22 de abril de 2015

Módulo 4: Identificación de un proyecto apoyado en las tecnologías

“En cinco años desde hoy, en los sitios gratuitos [de internet] podrás encontrar las mejores clases del mundo. Serán mejor que en cualquier universidad.”
(Bill Gates)

En el C.P. San Félix de Candás, se han integrado los proyectos “Asturias en la Red”, “Uso avanzado de las TIC” y el “Centro Modelo TIC” bajo el nombre de Proyecto Aulastic  y se basa en la integración de las TIC en las aulas, basándose en metodologías.
Utiliza el constructivismo como teoría fundamental de aprendizaje, el aprendizaje cooperativo como forma de construir el aprendizaje y estrategia de atención a la diversidad, y el aprendizaje colaborativo al trabajar con otros centros.

Se plantean las nuevas tecnologías como un  instrumento al servicio del proceso de enseñanza aprendizaje, que ayudan al alumno a obtener información y transformarla en conocimiento.
El método de trabajo se basa en el diseño de actividades, su puesta en práctica en las aulas y el posterior análisis de resultados.
Las actividades planteadas son:
- Webquest, como modo de investigación, buscando la información  a través de internet.
- Diversos blogs, de alumnos, de profesores, de distintas materias, de distintos grupos o de diversas actividades como la emisora de radio.
- E-learning, para publicar las unidades didácticas que se elaboren
- Guía de recursos/enlaces temáticos.

Con el objetivo principal de integrar las TIC en las aulas y buscar estrategias para su uso innovador, se ha formado a profesorado y familias, se ha informatizado la gestión y organización del centro y se trata de sustituir los libros de texto por recursos digitales.

martes, 21 de abril de 2015

Módulo 4: Crónica de la ponencia

La cuarta y última de las ponencias que han tenido lugar a lo largo de esta asignatura ha corrido a cargo de Pablo López, arqueólogo y licenciado en Historia, nos mostró con su ponencia "Cuando los paletos tan estudiaos" en qué consiste la actividad desarrollada por La Ponte Eco-Museo.

La Ponte Ecomuseo, es una asociación de un grupo de jóvenes, vecinos de la localidad asturiana de Santo Adriano, y con formación diversa, que ha sabido aprovechar los recursos propios de la zona para hacerse un hueco y generar oportunidades de desarrollo social, cultural y económico.

Esta asociación autogestionada, que comenzó centrando sus actividades en torno al abrigo de Santo Adriano ha ido comprobando que la zona presentaba más necesidades y ha ido evolucionando, tratando de subsanar esas necesidades, ampliando su oferta y adoptando el rol de los centros sociales, que no había por la zona. Han ido aumentando su difusión y expandiendo su acción hasta incorporar talleres y charlas, Jornadas Culturales (que cada año llevan una temática diferente), la creación de nuevos itinerarios o incluso de una revista: 'El Cuadiernu'. De este modo han llegado a poner en valor el patrimonio local, generar recursos desde la economía social, implicarse en la difusión, la sociabilización y la educación y ahondar más aún en la investigación.

Precisamente en la creación de talleres y en las actividades propias de los itinerarios, es donde sería importante la función del pedagogo. Tanto en los itinerarios como en los talleres, pretenden que los niños respeten y cuiden el patrimonio de cara al futuro, y para ello trabajan mediante la elaboración de fichas que crean ellos mismos. Sin entrar a valorar el contenido de estas fichas, el cual puede ser muy técnico y no estar adaptado a todos los usuarios, el papel del pedagogo se hace más importante de lo que parece a simple vista en una asociación de este tipo. Ya que además de tener la formación para adaptar las diferentes actividades a las distintas características de los usuarios, también para diseñarlas y utilizar diversos recursos, no sólo limitándose a la realización de fichas. Y no sólo tendría presencia el pedagogo como diseñador de actividades, si no que podría diseñar y llevar a cabo talleres complementarios a los que ya se están desarrollando en la asociación, o trabajar en la elaboración de proyectos socioeducativos que amplíen la oferta de la zona, atendiendo a diversos destinatarios (niños, jóvenes, adultos, jubilados...).

Sin contar con pedagogos en su plantilla, esta asociación nos demuestra como cualquiera que tenga una buena idea, sea viable y sepa contar con los recursos necesarios, puede desarrollar un plan cultural mediante el que crear puestos de trabajo. Y sí esto pueden hacerlo personas que no pertenecen al ámbito de la educación ¿Cómo no podría hacerlo, desarrollarlo e incluso buscar algo mejor, un experto en educación como es un pedagogo? Por eso, la lectura positiva que se saca de esta charla, es que, si se quiere, se puede encontrar un yacimiento de empleo, sólo hace falta tener la idea correcta.

miércoles, 15 de abril de 2015

Módulo 3: Propuesta de actividad para Centro de Interpretación

A continuación se expone la propuesta de una actividad a incorporar en una granja escuela, aula de la naturaleza o centro de interpretación y, optando por este último, se parte de dos centros con la misma temática: el Prerrománico Asturiano

Partiendo de dos centros de similares características como son el Centro de Interpretación y Recepción del Prerrománico Asturiano (Oviedo) y el Aula Didáctica del Prerrománico Asturiano de La Cobertoria (Lena).

El Centro de Interpretación y Recepción del Prerrománico Asturiano se encuentra ubicado en la ladera del monte Naranco, y cuenta con paneles interpretativos, mapas, cronogramas, fotografías, maquetas, audiovisuales y libros monográficos para que los asistentes puedan conocer las distintas etapas del arte prerrománico asturiano y los quince monumentos que se conservan. También dispone de un área especifica donde los más pequeños pueden dibujar algunos de los monumentos y realiza, puntualmente, y enfocado a colegios, la representación de la vida de la Edad Media.

Por su parte, el Aula Didáctica del Prerrománico Asturiano se encuentra ubicado en la antigua estación de tren de La Cobertoria, en el concejo de Lena, dispone de paneles ordenados por temáticas, de varias aplicaciones multimedia y de reconstrucciones infográficas de algunos de los monumentos más importantes. También cuenta con un pequeño salón para acoger encuentros, talleres y cursillos relacionados con la materia.

Partiendo de la importancia de conocer nuestro entorno, en este caso los monumentos heredados del prerrománico asturiano, se hace necesaria la creación de actividades que ayuden a comprender lo observado a través de la información que se facilita en los centros de interpretación. Pero observando detenidamente las actividades que tienen lugar en este centro, o se dedican a fomentar la reproducción literal de los paneles informativos, o interpretar la vida de las personas que habitaban Asturias en aquella época, por ello se resalta la importancia de dedicar actividades a lo que es puramente la arquitectura del prerrománico.

Destinatarios
El colectivo que accede a estos centros es variado, suelen ser familias, turistas o niños en visita escolar, es por eso que las actividades han de estar adaptadas y nos lleva a establecer tres niveles de actividades:
- Nivel básico: Pensado para los niños pequeños o las personas que por cualquier motivo tengan poca destreza.
- Nivel intermedio: Pensado para niños de entre 6 y 12 años o personas con un nivel de destreza superior al nivel anterior pero sin contar con excesiva destreza.
- Nivel avanzado: Pensado para cualquier visitante con un buen nivel de destreza.
Estos niveles son orientativos, dejando a la elección de cada uno de los participantes a qué nivel quieren pertenecer.

Objetivos
El objetivo principal de esta actividad consistirá en que los participantes puedan identificar las partes de las que se compone una construcción propia del prerrománico asturiano. Otro de los objetivos consistirá en reproducir alguno de los monumentos que forman el prerrománico asturiano. Y el tercero de los objetivos será valorar la dificultad e importancia que tiene que estos monumentos se conserven con el paso del tiempo.

Metodología
El desarrollo de estas actividades varíará en función del nivel por el que se haya optado anteriormente.
- Nivel básico: Este primer nivel consistirá en la reconstrucción de alguno de los monumentos disponibles. A cada uno de los participantes se les darán piezas (tipo juego de construcción) de las partes del monumento en cuestión, el objetivo será armar el monumento uniendo todas las piezas. Estas piezas llevarán asociado el nombre de la parte a la que corresponden, es decir, la pieza que sea el tejado llevará escrito tejado de forma visible para que el participante conozca el nombre de la parte que está colocando. Al finalizar la construcción del monumento, podrán pasar a posar junto a él en un 'photocall' habilitado junto a una pantalla que irá presentando todas las fotos de las personas que junto con su construcción han posado para ser fotografiadas. Si los participantes desean una copia impresa de su fotografía, se le podría proporcionar por un módico precio que garantizara cubrir parte de los gastos de material.
- Nivel intermedio: Este segundo nivel también pretende la reconstrucción de alguno de los monumentos del prerrománico asturiano, pero en este caso las piezas las tendrán que construir los propios participantes utilizando cartulinas y tijeras. Se facilitará en todo momento modelos que permitan guiar la construcción del monumento. El pedagogo encargado de supervisar el taller podrá ir preguntando a los participantes de este nivel qué pieza están construyendo y si saben cómo se llama, en caso de no saberlo, se le tendría que recordar para que fuera consciente de qué está recortando. Al finalizar la construcción del monumento, podrán pasar a posar junto a él en un 'photocall' habilitado junto a una pantalla que irá presentando todas las fotos de las personas que junto con su construcción han posado para ser fotografiadas. Si los participantes desean una copia impresa de su fotografía, se le podría proporcionar por un módico precio que garantizara cubrir parte de los gastos de material. La construcción podrá ser llevada por la persona participante de forma gratuita en caso de superar la evaluación.
- Nivel avanzado: Al igual que en los anteriores niveles, se pretende la reconstrucción de monumentos del prerrománico asturiano, pero en este tercer nivel, se proporcionará a los participantes pequeñas piedras (naturales o fabricadas con pasta de escayola), que deberán ir pegando para tratar de reproducir alguno de los monumentos. Obviamente el nivel de dificultad de cada uno de los monumentos no es el mismo, y el pedagogo encargado de guiar el funcionamiento del taller aconsejará cual se aproxima más a los gustos y destreza del participante. También en función del tamaño del monumento, puede realizarse la representación del monumento por grupos. Gracias a esta actividad, los participantes podrán comprobar más detalladamente las dificultades de la construcción de estos monumentos, además de conocer más detalladamente cada una de las partes de las que se componen estas edificaciones. Al igual que en los niveles anteriores, al finalizar la construcción del monumento, podrán pasar a posar junto a él en un 'photocall' habilitado junto a una pantalla que irá presentando todas las fotos de las personas que junto con su construcción han posado para ser fotografiadas. Si los participantes desean una copia impresa de su fotografía, se le podría proporcionar por un módico precio que garantizara cubrir parte de los gastos de material. La reconstrucción podrá ser llevada por la persona participante de forma gratuita en caso de superar la evaluación.

Temporalización
La temporalización de esta actividad irá en función del nivel seleccionado. No obstante, todas ellas tendrán lugar al finalizar la visita al centro y no excederán de las dos horas.
- Nivel básico: El tiempo otorgado para la realización de cada pieza no superará los 30 minutos, pudiendo repetirse (variando el modelo) hasta alcanzar las dos horas.
-Nivel intermedio: El tiempo calculado para la creación de cada representación no excederá la hora, pudiendo repetirse (variando el modelo) hasta alcanzar las dos horas. También, se podrá participar en el nivel inferior.
- Nivel avanzado: El tiempo destinado a la construcción del monumento no superará la hora y media, pudiendo acceder, en caso de no estar cercano al límite de dos horas, a alguna de las actividades de los niveles inferiores.
El tiempo otorgado a cada actividad es una aproximación pudiendo extenderse cualquiera de ellas hasta alcanzar el límite de dos horas. No obstante, hay que tener en cuenta que la realización de las fotos junto a las creaciones conlleva un tiempo cercano a los 5 minutos.

Evaluación
La evaluación no será la misma para todas las actividades, por lo que será preciso matizar la evaluación para cada uno de los niveles:
- Nivel básico: El pedagogo encargado de guiar el taller se acercará a los participantes mientras realizan sus construcciones y les irá preguntando como se llaman algunas de las piezas que han colocado o están colocando. Una vez hayan identificado correctamente al menos tres partes, y hayan completado la construcción del monumento podrán pasar al 'photocall'.
- Nivel intermedio: El pedagogo encargado de guiar el taller preguntará a los participantes, al igual que en el nivel anterior, por algunas de las partes del monumento. Una vez hayan identificado al menos 4 de ellas, podrán llevarse su creación a casa previo paso por el 'photocall'. Y al final de las actividades presentarán sus creaciones, para que el resto de los participantes de los otros niveles voten por el que más les ha gustado, otorgándole así un pequeño diploma a participante que más votos haya obtenido.
- Nivel avanzado: El pedagogo preguntará sobre 5 partes de los monumentos que los participantes de este nivel han de identificar. Una vez identificadas y terminada su construcción, podrán llevarse su réplica a casa, tras participar en la muestra de sus creaciones para que los participantes de otros niveles voten el mejor diseño, y tras el paso por el 'photocall'. El participante que haya logrado un mayor número de votos, logrará un pequeño diploma que así lo certifique.

Todos los participantes podrán evaluar el desarrollo de las actividades a través de un breve y anónimo cuestionario que se rellenará y depositará en una urna a la salida. En el se preguntará por el grado de satisfacción de la actividad, por algo que mejorar y algo que incorporar. Todo esto servirá de cara a mejorar la actividad para los próximos participantes.

martes, 14 de abril de 2015

Módulo 3: Crónica de la ponencia


La tercera de las charlas impartidas en la asignatura, que corría a cargo de  Diego, pudimos comprobar lo que dejábamos entrever en la charla anterior, el funcionamiento de los CRA, es decir, los Centros Rurales Agrupados. Diego, que actualmente es profesor de música en el Colegio Asturamérica (Cudillero), nos ha contado su experiencia como profesor especialista itinerante en el CRA San Martín (La Güeria Carrocera), el CRA Valle del Naviego (Cangas del Narcea) o el CP El Soto (Trubia).


Gracias a esta charla hemos podido conocer las ventajas y desventajas que tienen los CRAs y Escuelas Unitarias frente a los colegios de las zonas urbanas. Para empezar, cabe destacar la distinción entre CRA, que se compone de diversas aulas en distintas localidades, y una Escuela Unitaria, que consta de una unidad en un único centro.
Como profesor especialista, en este caso en música, para completar su horario, Diego, ha de viajar por diferentes centros para completar su horario lectivo y llegar a los alumnos de las distintas zonas a las que pertenece, lo que provoca un gasto en desplazamientos y en muchas ocasiones, al estar alejados de sus domicilios, provoca que habiten en pueblos en los que trabajan. Las diferencias entre centros rurales y centros urbanos son evidentes ya desde el inicio, pues basta con observar un pequeño matiz como es la denominación del docente que mientras en las zonas urbanas suele ser conocido como 'profe', en las zonas rurales suele ser conocido como 'maestro'. Lo mismo sucede a la hora de denominar el centro donde se realizan las enseñanzas, pues mientras en las zonas urbanas suele ser denominado como 'colegio', en las zonas rurales suele ser denominado como 'escuela'.

Pero evidentemente, hemos podido conocer que las diferencias no se reducen a eso, ya que, pese a las dificultades que surgen en los centros del ámbito rural como la falta de infraestructuras tecnológicas y de infraestructuras, el aislamiento geográfico, los costes económicos altos y otras problemáticas sobre las que la pedagogía puede trabajar para subsanar esas deficiencias:

  • Materiales no adaptados: Desde las editoriales se proporcionan materiales educativos desde una perspectiva claramente urbana, atendiendo poco tanto al entorno rural, como a la estructura de los CRA, donde conviven en un mismo espacio alumnos de distintos niveles y cuyos libros no permiten trabajar contenidos al mismo tiempo para un alumno de primer curso que para otro de sexto curso. La intervención como pedagogos para el diseño de materiales educativos ha de tener muy en cuenta estas características para tratar de facilitar el transcurso de las clases, y evitar que se reproduzcan estos errores.
  • Falta de formación específica del profesorado: El propio Diego resaltó la falta de formación que ha tenido en este ámbito y la dificultad que ha tenido para adaptarse a las particularidades de esta educación, pues solo ha aprendido a base a errores y pruebas. Respecto a este problema, desde la pedagogía se puede contribuir a la formación de formadores, en este caso proporcionando la formación necesaria para llevar a cabo un efectiva educación en el ámbito rural. También sería preciso insistir en la importancia y utilidad de conocer los diversos contextos educativos, algo que desde Magisterio (por propia experiencia) sólo se trata de forma rápida en la asignatura de Organización escolar.
  • Falta de adaptación e interés del docente por el medio rural: Existe una visión del mundo rural como un lugar indeseado en el que trabajar que se hace evidente a la hora de ver la estancia del profesorado en centros rurales. La gran mayoría de profesorado, que llega destinado a esos centros por que es su primer destino, intentar moverse por que ven que son lugares alejados de las urbes y no encuentran en el mundo rural las características de aulas para las que han sido formados predominantemente. La solución a este problema pasa por lo mismo que en el anterior caso, ya que con una mejor formación, cambiaría la visión de muchos docentes que tratan de huir tan pronto como sea posible. También sería interesante que desde las instituciones educativas, se impulsaran medidas que garantizaran la estancia de un mismo docente durante más de un año en el centro, tanto para garantizarle al docente que no será cambiado de centro y pueda desarrollar su actividad sin estar pensando en estar 'de paso', y garantizar a su vez a los alumnos que su tutor no va a cambiar cada año.
Pero también el ámbito rural permite disfrutar de ciertas ventajas y oportunidades de las que no dispone tanto el medio urbano como son el estrecho contacto con el entorno, el reflejo de la realidad cultural, la mejor atención individual a cada alumno, adaptación a los distintos ritmos de aprendizaje, la cercanía y convivencia Escuela-Familia, la permanencia de la población en el mundo rural, el mejor clima de trabajo, más medios en relación con el número de alumnos, y en definitiva, una enseñanza de mayor calidad.

Tras lo visto en esta tercera intervención hemos podido concretar el valor de la educación y el funcionamiento de los centros en el ámbito rural, de hecho, no se convierten en un simple espacio de adquisición de conocimientos, sino que se convierte en el centro de las actividades del pueblo, creando actividad bien sea a través de las clases, de reuniones, de excursiones, de actividades complementarias y extraescolares, que hacen que el pueblo goce de vitalidad. Como bien se decía en esta charla "Si se cierra el colegio, se cierra el chiringuito y el pueblo comienza a desaparecer".



miércoles, 8 de abril de 2015

Módulo 2: Descripción de un proyecto desarrollado en una escuela rural

El proyecto Patrimonio Cultural, que se viene desarrollando durante varios cursos escolares en el CRA nº 1 de Llanes, es un proyecto de innovación e investigación educativa, mediante el que se trabaja el Patrimonio Cultural desde el ámbito educativo.  Uniendo la documentación y el material patrimonial existente, con las nuevas tecnologías, se consigue dar a conocer el patrimonio, su difusión y mantenimiento, lo que supone un enriquecimiento curricular que forma parte de la formación integral del alumnado.

El objetivo principal del proyecto es evitar que se pierdan las tradiciones, para lo que se han puesto en marcha diferentes grupos de trabajo centrados en la investigación, con el fin de preservar y difundir el patrimonio.

Estos grupos de trabajo se han centrado en:

- Elaborar materiales para el desarrollo de las CC.BB.

- Aplicar las NN.TT. como herramienta de trabajo en el aula.

- Estudiar y seleccionar  la muestra folclórica con la que se va a trabajar, y  adaptarla pedagógicamente al alumnado, con una estrategia metodológica participativa, flexible, interdisciplinar y globalizadora.

- Programar actividades integrando la lengua castellana, la asturiana y la inglesa, y actividades complementarias donde se utilicen los recursos del entorno para lograr una educación integral del alumno.

- Compartir y difundir la experiencia.

El hilo conductor del proyecto es la pedagogía etnomusical, que va llevando los bailes y las danzas tradicionales a la escuela, para que los alumnos conozcan los elementos etnomusicológicos propios de su entorno cultural.

Desde que se iniciara el proyecto, se han elaborado diversos materiales curriculares basados en el patrimonio cultural del entorno geográfico desde distintos ámbitos: tradiciones, danzas y bailes tradicionales, festividades y rituales, artesanía y costumbres relacionadas con la naturaleza y el universo

Todo este trabajo se concreta en diferentes y variadas actividades (amagüestu, huerto escolar, percusión;  talleres de talla de madera, acuarelas y cerámica; juegos y deportes tradicionales) y unidades didácticas de carácter transversal: 
-          ALIMENTACIÓN: tradiciones y folclore sobre la alimentación, elaboración artesanal del pan, del queso y la manteca, del vino y la sidra.
-          TRABAJOS COOPERATIVOS Y TRADICIONALES: andecha, sextaferia, esfoyaza…
-          CONSTRUCCIONES: hórreos, cabañas…
-          OFICIOS Y TRABAJOS TRADICIONALES: madreñeros, molineros, la fila y el filandón…
-          TRADICIONES: el samartín.
-          INDUMENTARIA: vestido, chaqueta, saya, mandil…
-          MITOLOGÍA: cuélebre, nuberu, trasgu…
-          NATURALEZA: estudio del entorno (bosque, aves autóctonas…)

En todos estos temas se incluye la participación en distintas actividades musicales grupales (variados cantos, bailes, danzas y melodías) y el estudio de los diversos tipos de instrumentos tradicionales del folclore.

La escuela rural es una institución educativa que tiene como soporte el medio y la cultura rurales y que se caracteriza por tener una estructura organizativa heterogénea y singular, además de una configuración pedagógica didáctica multidimensional” (Roser Boix Tomás)

El desarrollo de este proyecto facilita la integración del alumnado, dado que el aprendizaje internivel valora las diferencias como algo enriquecedor y que la educación personalizada respeta los ritmos de madurez y aprendizaje individuales. Al repetir explicaciones con distinto grado de complejidad, se asimila lo aprendido como si de un refuerzo se tratase, lo que favorece la autoestima y evita la sensación de fracaso. Además, los niños mayores actuarán de tutores de los pequeños a la hora de repetir y ensayar los cantos y bailes relacionados con las unidades didácticas.
Actividades como el folclore, las tradiciones o el estudio del entorno favorecen la participación de individuos y colectivos, de hecho, en la escuela rural se da un mayor  grado de interacción con el entorno social y natural.
Al implicarse varios colectivos en la elaboración y/o desarrollo de estas actividades, se produce una mayor relación entre los profesores de las distintas escuelas, los padres y los alumnos, estableciéndose, entre estos, unas relaciones más colaborativas, menos agresivas y competitivas. Tales actividades requieren la colaboración de familias y vecinos que se encargarán de aportar su experiencia en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Por otra parte, al tener mayor contacto con la naturaleza, se hacen más fáciles las actividades extraescolares, al utilizarla como recurso didáctico, así, por ejemplo, al estudiar la alimentación y la elaboración de alimentos, se hace más fácil el seguimiento en la obtención de las materias primas: cereales, leche, fruta, legumbres… para elaborar  pan,  lácteos, sidra… además, también se hace más fácil el estudio de los cultivos estacionales.

Con el desarrollo de este proyecto, también se desarrolla el trabajo cooperativo, al realizar trabajos de investigación a partir de las experiencias prácticas y su difusión, con el fin de promover la dignificación y respeto del patrimonio cultural, cuyo conocimiento y valor deberá planificarse en el currículo de las comunidades rurales.

Página web del Centro
Página web del Proyecto

martes, 7 de abril de 2015

Módulo 2: Crónica de la ponencia

La segunda de las charlas que han tenido lugar en la asignatura ha corrido a cargo de Mercedes Cruzado, que como ella se define es "ganadera, mujer y sindicalista". Mercedes es una ganadera de Grandas de Salime, que fue la primera mujer en ser elegida por los propios ganaderos como sindicalista del medio rural, y que actualmente es la Secretaria General de la Coordinadora de Organizaciones de Agricultores y Ganaderos (COAG) en Asturias.

Gracias a ella hemos podido conocer de primera mano, dentro de las aulas, la situación actual de la agricultura y la ganadería en nuestro entorno, el Principado de Asturias. Pese a que pueda parecer que profesiones del sector primario como la agricultura o la ganadería pueden no estar muy relacionadas con la universidad, a través de esta charla comprobamos como sí existe gran relación, en especial con la asignatura, pues existen una serie de problemáticas que se pueden ver solucionadas mediante planes de acción desarrollados desde el campo de la pedagogía.

Tanto los ganaderos como los agricultores desarrollan su labor mayoritariamente en las zonas rurales, y se corresponden con el mayor núcleo habitacional de los pueblos, es decir, que dentro de los pueblos, gran parte de sus habitantes se dedica a la ganadería o a la agricultura. Estas dos profesiones son muy exigentes, pues requieren de la atención de los ganaderos y agricultores prácticamente todo el día durante todas las semanas, limitando considerablemente el tiempo libre de estas personas. De hecho el problema se hace más visible aún cuando estas personas quieren tomarse vacaciones o necesitan atender asuntos personales, ya que al no poder descuidar su trabajo necesitan de una persona que le sustituya, pero no existe nadie que les pueda sustituir, teniendo que renunciar a su tiempo. Esto genera una necesidad que desde la pedagogía se puede atajar, ya que una fuente de empleo tanto para profesionales de la pedagogía como para las personas que están actualmente en paro, podría ser la sustitución temporal de ganaderos o agricultores. La idea es la siguiente: los pedagogos se encargarían de formar a personas paradas para que cuando un agricultor o ganadero lo necesitase (ya sea por un día o por un mes) las personas que han acudido a esa formación les puedan sustituir, cobrando todas las horas trabajadas, además, sumando a esto la despoblación de las zonas rurales, la vivienda para estar personas mientras están trabajando como sustitutos no debería ser un problema. De este modo se vería reducido el paro, al menos de forma estacional, y los ganaderos y agricultores podrían verse menos limitados a la hora de gestionar su tiempo.

Otra de las problemática que pudimos conocer gracias a la intervención de Mercedes es la perteneciente al día a día dentro de las propias familias. En algunas zonas, el número de niños es tan escaso que para acceder a la escuela han de hacerlo por medio de CRAs o viajar hasta el CRA o Colegio más cercano. Esto se acrecienta a medida que los jóvenes crecen, ya que una vez superan la educación obligatoria, si quieren optar a otros niveles de enseñanza como el Bachillerato han de desplazarse varios kilómetros, llegando en ocasiones a tener que residir fuera de sus domicilios durante el transcurso de la semana y viendo a sus familiares únicamente durante los fines de semana o festivos. Este problema se hace aún más notable si los CRAs del entorno no disponen de la Educación Secundaria, obligando a niños aún más pequeños a viajar varios kilómetros para continuar con su formación, que en este caso es obligatoria. Para solventar este problema sería necesario recuperar los Colegios cerrados en las áreas rurales donde siga habiendo actividad, pese a que existe un ratio de alumnos que determina si un centro sigue abierto o no, ningún niño debería tener impedimentos para acceder a la educación, independientemente del lugar en el que nazca y más aún, del numero de chicos de su edad que haya en su entorno. Es cierto que el mantenimiento de estos centros seguramente suponga un gasto que consideran excesivo para las administraciones, pero existen alternativas que no se han de descartar en busca de una educación para todos.
Se hace preciso rescatar uno de los conceptos surgidos durante la charla, los "Maison Familiares Rurales", un concepto que nace en 1937 cuando agricultores de Lauzun, en Francia, con la idea clara de que sus hijos estudiaran en el mismo pueblo para que quedaran vinculados a su propio medio, tratando de formar a las personas del medio rural, fomentando la participación de los padres en la formación de sus hijos, propiciando el asociacionismo en la sociedad agraria y favoreciendo los valores éticos y espirituales en los trabajadores rurales (Rafael Sánchez, 2003). Esta idea aunque trató de desarrollarse en España, la cual ahorraría infraestructuras y, sobre todo, evitaría los grandes desplazamientos tanto  de profesores como de alumnos, no fue reconocida como alternativa a la educación reglada, por lo que no ha prosperado. La idea sería partir de estas Maisons, o de su adaptación española, utilizando el currículo educativo para respetar lo estipulado por la ley, pero realizando una concreción de forma especial al ámbito rural.

Con el acercamiento entre las nuevas tecnologías y la educación, se podría perfilar otra alternativa (para niveles de educación secundaria o superiores) que ahorrara tiempo y esfuerzos a la hora de llevar a cabo los aprendizajes. Se podría combinar la enseñanza online y la enseñanza presencial, haciendo que el alumnado cursara algunas materias o, por lo menos algunos apartados de cada asignatura vía online, ahorrando estancia en los centros y por tanto reduciendo la estancia de los jóvenes en el centro en que están matriculados, pudiendo emplear ese tiempo para ir y regresar del centro a sus hogares y pudiendo compartir tiempo con su familia. Aunque esta alternativa no es tan potente como la primera, pues se continuaría perdiendo tiempo en el trayecto y se perdería en interacción entre iguales y con los docentes.


martes, 17 de marzo de 2015

Módulo 1: Análisis de la película "Un lugar en el mundo"





"Un lugar en el mundo" es una película coproducida entre Argentina y España que narra en primera persona la historia de un profesor de una escuela en un pequeño pueblo argentino. Para conocer más detalladamente la sinopsis de la película, puede acceder a través de este enlace.


A continuación se reflejan las frases más llamativas de la película desde la perspectiva de la educación en el ámbito rural.
  • "No tiene sentido, después de 8 o 9 años, volver a un lugar que ya no existe": Esta frase aparece casi al inicio de la película, y resulta clave para entender el desenlace de la película. Pero llama especialmente la atención en una época en la que la globalización predomina y los pueblos comienzan a desaparecer, la intención del protagonista por volver a ese sitio, a "reconstruir" su pueblo.
  • "Cuanto más sepas, menos te van a engañar": Con esta frase se pone de manifiesto la importancia de la educación, concretamente en estas zonas donde personas ajenas a los pueblos llegan a ellos con más conocimientos tratando de embaucar a personas que no han tenido la suerte de pasar por la escuela por haberse dedicado a labrar sus tierras y cuidar de sus animales. De este modo, si se consigue fomentar la educación en el mundo rural, se podrá poner freno a las personas que llegan de fuera a imponer sus criterios simplemente por el hecho de creer saber más. La escuela dota a los habitantes de conocimientos básicos para que no los engañen, ya sea para hacer bien una simple suma o para conocer sus derechos.
  • "Cualquiera puede encontrar trabajo mejor que un analfabeto": Muy en consonancia con la frase anterior. De nuevo se resalta la importancia de la escuela en el ámbito rural, y es que si tener amplios conocimientos es fundamental para aprender a defender lo propio, no lo es menos para ponerlos al servicio de los demás. En el caso de optar a un trabajo, la empresa o persona que contrate, querrá unas garantías de que ese trabajo se va a realizar de la mejor forma posible, de ahí que una persona que sepa leer, sumar, escribir... tenga infinidad de posibilidades ante una que no tenga estos conocimientos.
  • "Lo que hacemos es pequeño, pero se ve": Esta frase pronunciada por el maestro a los compañeros de la cooperativa, pude ser extendida no solo al campo de la cooperación, sino al ámbito educativo que respira la película. Relacionándolo con las anteriores frases, cualquier avance educativo que se produzca puede parecer escaso, pero resulta muy valioso. Sirva como ejemplo los aprendizajes que adquiere la joven analfabeta, que pese a no saber leer en un inicio, la insistencia del hijo del maestro en que aprendiera y las sesiones que ambos compartían para aprender a leer, a la joven le parecían que no llevarían a nada, pero se podía comprobar como comenzaba a leer con soltura.
  • "Viviendo aquí (escuela) lo tienes complicado para saltarte las clases": Esta frase se la dice el geólogo al hijo del maestro nada más conocer que vive en la escuela. Mediante esta frase se pone en contraposición la visión de la escuela desde el mundo urbano con la visión de la escuela desde el mundo rural. En el mundo urbano, de donde viene el geólogo, se ve la escuela como algo obligatorio, donde un buen día es aquel en el que no hay que ir, mientras que se nos muestra como en el mundo rural, donde reside el joven, la escuela es el medio para aprender que les enseña nuevas cosas y donde un buen día es aquel en el que aprenden cosas importantes.
  • "Lo importante es que el alumnado no se aburra": Esta frase, dicha por el maestro al geólogo, muestra como debería ser la escuela metodológicamente hablando. En relación con la anterior, para que el alumnado no vea la escuela como una prisión a la que acudir cada mañana, los alumnos han de aprender varias cosas, como a leer, escribir, contar... pero todo lo que aprendan, si es de forma divertida le ayudará. Además, al contar con gran numero de recursos, no materiales, pero sí naturales, los alumnos pueden experienciar mayor numero de conocimientos.
  • "Si aprendieron mucho o poco no importa si aprendieron a pensar y convivir": Declaración de intenciones de la labor del maestro en la escuela del pueblo. Cuando les otorga las calificaciones finales, el maestro recalca la importancia de los valores, algo que quizás en otros ambientes no se resalten tanto. Esta frase puede equipararse a otra de las tramas de la película, la de la venta de la cooperativa, donde resultaba fundamental pensar bien las cosas y no verse cegados por el dinero.
  • "Los de la capital siempre se van": Esta reflexión del hijo del maestro resume la visión que se tienen en los pueblos sobre las personas que llegan de fuera, que suelen estar de paso para cumplir con sus objetivos, y luego dejan el pueblo tan rápido como llegaron. Esta reflexión da pie a equipararla a nuestro ámbito y época actual, donde los docentes pasan por los pueblos porque les destinan allí, pero una vez logran tener la oportunidad de irse se van,dejando en el pueblo todo lo bueno que habían logrado y sin parar a pensar si no hubiera sido mejor continuar su estancia en el pueblo.
  • "Cuando uno encuentra su lugar se queda ahí": Defendiendo la misma idea que la reflexión del hijo del maestro, esta frase nos reafirma la importancia de pensar que el mundo rural también puede ser un buen lugar para desarrollar su actividad. La urbe no debería ser el objetivo de las personas, si no llevar a cabo una vida gratificante, sea en el lugar que sea, sea o no el lugar de moda. Volviendo al inicio, esta frase se relaciona a su vez con la primera de las frases, ya que el joven, pese a que su pueblo (como él lo conocía) desapareció como tal, vuelve a "su lugar".

A raíz de estas frases y tras lo visto en el film, podemos establecer un rol para la educación es estos contextos:

La educación en el ámbito rural ha de servir para dar una base de conocimientos a todos los habitantes, que les permita conocer su entorno, motivar otros aprendizajes, aprender a pensar por sí mismos y que no les engañen el día de mañana. Esta educación no puede ceñirse a reproducir lo que un libro indica, si no que ha de estar contextualizada al lugar donde se da, lo que hace que sea más atractiva y pueda ser más eficaz. Si los jóvenes puede ver y tocar lo que aprenden, como por ejemplo al conocer los tipos de rocas, les atraerá mucho más que si solamente ven un dibujo. También es papel de la educación ayudar a cambiar la reproducción de roles, ya que por ser hijo de analfabetos no tiene porqué seguir siendo analfabeto, además la educación podrá ayudar a que los jóvenes no tengan porqué realizar las mismas tareas de sus padres si no lo desean.

Por último, cabe destacar el rol del maestro del pueblo. En la película se muestra como el maestro tiene varias funciones dentro de pueblo, en las que figuran:

- Educar a los jóvenes que acuden a la escuela.
- Proporcionar una ayuda social a aquellos que lo necesiten.
- Ser la autoridad (especialmente en lo que a la organización de la cooperativa se refiere).
- Destinar los beneficios a la alimentación de los niños.
- Protección de derechos los jóvenes (trata de insistir para que los niños puedan acudir a la escuela).
- Defensor de sus vecinos (acude a negociar para defender los intereses del pueblo).

martes, 10 de marzo de 2015

Módulo 1: Crónica de ponencia

En esta primera charla de la asignatura nos visitó Guillermo Díaz Bermejo, jubilado perteneciente a la Fundación CAUCE. Esta fundación, creada en 1996, formada por 11 empleados y contando con 247 voluntarios, lleva a cabo 21 convenios y acuerdos de voluntariado para la integración y acción social, la inserción sociolaboral y formación para el empleo, y la cooperación al desarrollo internacional. A lo largo de estos años ha desarrollado cerca de 143 proyectos en países como India, Filipinas, Congo, Etiopía, Costa de Marfil, Kenia, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Bolivia o Perú.


Esta charla ha servido para tener un primer contacto con el ámbito rural, pero en este caso, a un nivel global. La importancia de la educación en el mundo nos resulta evidente, pero no todo el mundo ni en todos los lugares se puede tener acceso a ella, por ello esta charla nos arroja algo de luz en cuanto a conocer qué sucede en aquellos países donde la educación no es obligatoria.

En los países Sur, la educación es un privilegio al que por desgracia se ha de rechazar en busca de supervivencia. La urgencia por encontrar alimento o por trabajar para otros en condiciones infrahumanas para tratar de continuar adelante, hace que algo tan básico como es la educación quede de lado. Por eso, uno de los objetivos de esta fundación, el cual persigue en sus proyectos en los diferentes países en los que actúan, es el de facilitar el desarrollo de las personas a través de la cultura, pero mientras se trabaja en ello, también es necesario garantizarles comida y unas condiciones de salud dignas, así como viviendas.

No obstante de esta charla surgen dos preguntas claves:
¿En qué medida la alfabetización contribuye al desarrollo?
La alfabetización de los pueblos resulta básica para comenzar a trabajar en el desarrollo tanto de los pueblos como individual. Gracias a la alfabetización de los pueblos, estos podrán comenzar a tener mayores aprendizajes que les ayuden a llevar una mejora en su día a día. Ya sea para buscar métodos de supervivencia alternativos a tener que trabajar para empresas que les obligan a trabajar duramente para obtener lo justo para vivir un día más, o para defender sus derechos e intereses, la alfabetización proporciona el conocimiento base para llegar a alcanzar estos objetivos. Una vez se produzca la alfabetización, se podrá pasar a una educación que favorezca en mayor medida la especialización en labores que fomenten el desarrollo del pueblo.
Pero como bien se nos comentó en la charla, no se puede destinar todos los recursos a alfabetizar, si no se les garantizan unas condiciones básicas de vida, ya que de poco valdrá alfabetizar estos pueblos si al día siguiente no tienen con qué subsistir. Esto se convierte en un proceso cíclico, o como se suele decir ´la pescadilla que se muerde la cola' pues sin alfabetización los pueblos no podrán desarrollarse en función a sus costumbres y cultura, pero al no tener un desarrollo que les permita obtener recursos de forma regular y propia, dependerán de otras personas, teniendo que trabajar para ellas sin tener tiempo para formarse. Es aquí donde entra en juego la voluntariedad, ya que si desde los países Norte se contribuye aportando recursos que permitan subsistir a estos pueblos (comida, agua potable, edificaciones, sanidad...), estos podrán dedicar más tiempo a formarse y tratar de equiparar sus conocimientos al de otros lugares, mejorando así su desarrollo. Una vez se haya equilibrado la balanza, los países Norte ya no tendrían que aportar nada, porque los pueblos Sur serían tan capaces como los Norte e incluso más al poseer una mayor fuerte de recursos naturales (que actualmente están siendo sobreexplotados por los países Norte, claro que ahí se produce un conflicto de intereses).

¿Cómo diseñar considerando que en muchos países no es obligatoria la educación, desde una perspectiva macro y desde una perspectiva micro?
En este caso, lo idóneo sería que todos los países contribuyesen a la educación a través de políticas que garanticen para todos los habitantes la existencia, gratuidad y acceso a la educación. Cabe mencionar que se puede contribuir a la educación mediante diversas formas, por lo que a continuación sería conveniente diferenciar entre medidas macro, que serán aquellas que contribuyan a la educación desde la cúpula, y medidas micro, que serán aquellas que contribuyan a la educación desde la base, En ambas se puede contribuir desde la pedagogía, pero de formas distintas, mientras en las medidas macro el papel del pedagogo es más el de proponer y llevar a cabo una labor más burocrática, el papel del pedagogo en las medidas micro está más enfocado a una labor de campo, de intervención de manera en el medio, en el contacto personal.
Dentro de la perspectiva macro, para que, como decíamos antes, los gobiernos contribuyan a favorecer la educación se debe trabajar en un cambio de visión, que permita ver la educación como una oportunidad de desarrollo y no como una oportunidad de crear una visión contradictoria al poder del país (puesto que si se crea en el pueblo una visión contraria al poder actual, será porque se han encontrado deficiencias que han de mejorarse, y de este modo contribuir al desarrollo, no por un afán de poder). Además se ha de hacer ver a los países en los que la educación apenas tiene la importancia que requiere, que mediante la educación el país puede desarrollar estrategias que permitan desarrollar sus propios recursos sin depender de terceros, lo que puede incluso generar aun más recursos.
Dentro de las perspectiva micro, resultaría más sencillo contribuir a la educación, ya que la gran mayoría de habitantes no han tenido oportunidad de acceder a escuelas, por ello sería importante facilitar espacios que permitieran educar a aquellas personas que quisieran, los efectos se producirían relativamente rápido y atraerían a muchas más personas. pero es preciso recalcar la idea de educar, que no es lo mismo que formar, y ha de tratarse de una educación basada en la cultura autóctona, ya que de pretender implantar las de otros países se estaría cayendo en una forma de colonialismo en lugar de acercarse al concepto de glocalización.

miércoles, 4 de marzo de 2015

Módulo 1: Mapa conceptual

Ante los contenidos proporcionados en esta primera unidad de la asignatura, resulta importante establecer una mapa conceptual que integre los contenidos que en ella se describen.


martes, 3 de marzo de 2015

Bienvenida/o



Saludos, te doy la bienvenida al Blog de David Cañón sobre Educación en el ámbito rural. Este blog nace como repositorio de las prácticas realizadas a lo largo de la asignatura bajo el mismo nombre, impartida en el Grado de Pedagogía de la Universidad de Oviedo. Durante dos meses se van a realizar una serie de prácticas que servirán para dar a conocer de un modo más concreto en qué consiste actualmente la educación en los entornos rurales. Las prácticas que se incluyen a continuación son:

1- Módulo 1: Mapa conceptual
2- Módulo 1: Crónica de la ponencia
3- Módulo 1: Análisis de la película "Un lugar en el mundo"
4- Módulo 2: Crónica de la ponencia
5- Módulo 2:
6- Módulo 3: Crónica de la ponencia
7- Módulo 3: Propuesta de actividad para Centro de Interpretación
8- Módulo 4: Crónica de la ponencia
9- Módulo 4: